瑪瑙，也叫馬腦、馬瑙、碼瑙，可以制作器皿和裝飾品。唐代的瑪瑙器，從文獻(xiàn)記載發(fā)現(xiàn)不少，但實(shí)物出土并不多，而最引人注目的是瑪瑙器皿，從目前掌握的資料來(lái)看，唐代瑪瑙器皿僅發(fā)現(xiàn)幾件，它們是西安何家村窖藏出土的獸首瑪瑙杯、瑪瑙長(zhǎng)杯、以及西安博物院收藏的瑪瑙缽。從材質(zhì)來(lái)源看，中國(guó)雖然盛產(chǎn)瑪瑙，但從三國(guó)到隋唐歷史文獻(xiàn)卻記載，唐代帝王權(quán)貴所用的高檔瑪瑙制品卻每每來(lái)自域外。來(lái)自西域的瑪瑙，不僅稀有，而且?guī)в袕?qiáng)烈的異國(guó)色彩，因此倍受皇室及其貴族青睞?，旇г诠盼墨I(xiàn)中有馬腦、瑪瑙、馬瑙、碼Z等多種寫(xiě)法，很可能為外來(lái)詞的譯音?！短接[》卷八○八馬腦條:“魏文帝曰馬腦勒賦，日玉屬也，出自西域，文理交錯(cuò)有似馬腦，故其方因以名之。”《魏書(shū);波斯傳》:“出金、銀、B石、珊瑚、琥珀、車(chē)渠、馬腦……”《北史;西域傳》:“煬帝時(shí)，乃遣侍御史韋節(jié)、司隸從事杜行滿(mǎn)使于西藩諸國(guó)，至Y賓得瑪瑙杯。”《北齊書(shū);元弼傳》:“魏室奇寶，多隨后出韶家，有二玉缽相盛，可轉(zhuǎn)而不可出。馬瑙檣容三升，玉縫之。皆稱(chēng)西域鬼作也。”《隋書(shū)．波斯傳》:“上多良馬、大驢、獅子、白象、大鳥(niǎo)卵、真珠、頗黎、獸魄、珊瑚、璃、碼Z……”《舊唐書(shū);裴行儉傳》:“初，平都支、遮匐。大獲瑰寶，蕃酋將士愿觀之，行儉因宴設(shè)，遍出歷示。有馬腦盤(pán)，廣二尺余，文彩殊絕。”《舊唐書(shū);康國(guó)傳》:“開(kāi)元六年，遣使貢獻(xiàn)鎖子甲、水晶杯、馬腦瓶、鴕鳥(niǎo)卵及越諾之類(lèi)。”《舊唐書(shū);波斯傳》:“自開(kāi)元十年至天寶六載，凡十遣使來(lái)朝，并獻(xiàn)方物。四月，遣使獻(xiàn)瑪瑙床。”《新唐書(shū);波斯傳》:“開(kāi)元、天寶間，遣使者十輩獻(xiàn)碼Z床、火毛繡舞宴。”《新唐書(shū);拂H傳》:“土多金、銀、夜光杯、明月珠、大貝、車(chē)渠、碼Z、木難、孔翠、虎魄。”此外，《太平御覽》引《玄中記》曰“馬腦出月氏”。從以上資料可看出，魏晉到隋唐時(shí)期瑪瑙產(chǎn)地主要在波斯、拂H、粟特等西域國(guó)家，其特點(diǎn)是紋理交錯(cuò)。中國(guó)雖然也產(chǎn)瑪瑙，但色澤以白、黃居多，淡青次之，象這種紅色纏絲瑪瑙極難見(jiàn)到，因此，這幾件唐代瑪瑙器皿的材料都應(yīng)來(lái)自西域。唐人喜愛(ài)瑪瑙器皿，可能還是因?yàn)楝旇П旧硭哂械奶匦裕翘烊坏难b飾品，不需任何人工雕琢，天然的紋理就妙不可言。除此之外，古人還認(rèn)為瑪瑙是辟邪呈祥之物，并且把它當(dāng)成靈丹妙藥，《拾遺記;高辛》載:“馬腦者，言是惡鬼之血凝成此物。”“丹丘之野多鬼血，化為丹石，則瑪瑙也。”書(shū)中記載雖有些荒唐，但古人認(rèn)為用鬼血凝成的瑪瑙，制成飾物用來(lái)佩帶，可成為辟邪呈祥之物。其實(shí)瑪瑙是一種天然礦石，經(jīng)科學(xué)測(cè)定，它含有多種微量元素，長(zhǎng)期佩帶或經(jīng)常使用瑪瑙器，對(duì)人有很好的保健作用。它也是中藥的重要組成部分，《本草綱目》中就有“瑪瑙辛、寒、無(wú)毒。主治辟惡，熨目赤爛。主目生障翳，為末日點(diǎn)。”意思是主治眼球上生白膜，把瑪瑙研末每天用來(lái)點(diǎn)眼。魏文帝曹丕《馬腦勒賦》稱(chēng)“馬腦，玉屬也”；魏人張揖《廣雅》稱(chēng)“碼Z，石次玉”；東晉王嘉《拾遺記·卷一·高辛》稱(chēng)“碼瑙，石類(lèi)也”；明代宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》則稱(chēng)“凡瑪瑙非石非玉”。當(dāng)然也正因?yàn)樯矸蓦y定，才自成一類(lèi)，從這個(gè)方面來(lái)看，楚國(guó)宮廷玉人兩次裁決和氏璧為石頭，極可能也是依照“五德”之類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)，包括“潤(rùn)澤以溫”；“解理自外，可以知中”；“其聲舒揚(yáng)，專(zhuān)以遠(yuǎn)聞”；“不撓而折”；“銳廉而不忮”?，旇怯袼桀?lèi)礦物的一種，經(jīng)常是混有蛋白石和隱晶質(zhì)石英的紋帶狀塊體，硬度7-7.5度，比重2.65，色彩相當(dāng)有層次。有半透明或不透明的?；蚺帕谐蓷l狀或帶狀，間有黑斑或呈苔狀。常用做飾物或玩賞用。古代陪葬物中?？梢?jiàn)到成串的瑪瑙球。三國(guó) 魏 曹丕 《＜瑪瑙勒賦＞序》:“瑪瑙，玉屬也。出自西域，文理交錯(cuò)，有似馬腦，故其方人因以名之。”北周 庾信 《楊柳歌》:“銜云酒杯赤瑪瑙，照日食螺紫琉璃。”漢 王粲 《馬瑙勒賦》:“總眾材而課美兮，信莫藏於馬瑙。”南朝 梁元帝 《烏棲曲》之一:“幄中清酒馬腦鐘，裙邊雜佩琥珀龍。”唐 蘇鶚 《杜陽(yáng)雜編》卷下:“渤海 貢馬腦妗⒆洗膳瑁砟娣餃擼釕畿紓乒で晌薇取”宋 范成大 《行路難》詩(shī):“馬瑙游仙之夢(mèng)枕，龍綜辟寒之寶紗。”晉 王嘉 《拾遺記·高辛》:“碼Z，石類(lèi)也，南方者為之勝。”《新唐書(shū)·西域傳下·拂H》:“土多金、銀、夜光璧、明月珠、大貝、車(chē)渠、碼Z、木難、孔翠、虎魄。”宋 蘇軾 《贈(zèng)常州報(bào)恩長(zhǎng)老》詩(shī)之一:“碧玉碗盛紅碼瑙，井花水養(yǎng)石菖蒲。”明 郎瑛 《七修類(lèi)稿·奇謔三·異寶》:“嘗讀《春渚紀(jì)聞》:‘有人蓄碼Z大硯，注水硯間，則水中有一小鯽游泳可愛(ài)，去水則無(wú)也。’”明 李時(shí)珍 《本草綱目·金石二·馬腦》:“合子馬腦，漆黑中有一白線(xiàn)間之。錦紅馬腦，其色如錦。纏絲馬腦，紅白如絲。此皆貴品。”亦作“ 纏絲瑪瑙 ”?！都t樓夢(mèng)》第三七回:“ 襲人 問(wèn)道:‘這一個(gè)纏絲白瑪瑙碟子那去了？’”《本草拾遺》:主辟惡，熨目赤爛?！毒V目》:主目生障翳，為末，日點(diǎn)?！侗静萁?jīng)疏》:瑪瑙同珊瑚輩為末，點(diǎn)目去翳障尤妙?！稘h武帝內(nèi)傳》:“z上元夫人{(lán)戴九云夜光之冠，曳六出火玉之佩。”唐 蘇鶚 《杜陽(yáng)雜編》卷下:“武宗皇帝會(huì)昌元年，夫馀國(guó)貢火玉三斗……火玉色赤，長(zhǎng)半寸，上尖下圓，光照數(shù)十步，積之可以燃鼎。置之室內(nèi)，則不復(fù)挾纊。”中國(guó)古籍中稱(chēng)瑪瑙為“瓊玉”、“赤玉”、“火玉”。瑪瑙一詞來(lái)源于佛經(jīng)，梵語(yǔ)本名“阿斯瑪加波”。意為“馬腦”，可知佛教傳入中國(guó)后，赤玉，火玉才改稱(chēng)瑪瑙。顏色以紅色最為常見(jiàn)，其次還有藍(lán)瑪瑙、紫瑪瑙、綠瑪瑙等?，旇з|(zhì)地堅(jiān)硬耐磨，有玻璃光澤，呈透明或半透明狀。另外，因其含有其他金屬元素，所以會(huì)出現(xiàn)紅、藍(lán)、紫等色斑，有的還同時(shí)出現(xiàn)幾種顏色，進(jìn)而形成了許多不同的品種?，旇У牡V物學(xué)名叫玉髓，漢代之前，紅瑪瑙被稱(chēng)為“赤玉”，或稱(chēng)為“瓊”。“千種瑪瑙萬(wàn)種玉”，由于紅瑪瑙的稀少珍貴，故在中國(guó)最早的文物鑒定專(zhuān)著《格古要論》中有“瑪瑙無(wú)紅一世窮”的說(shuō)法。并記載了多處瑪瑙的產(chǎn)地。如《后漢書(shū)·東夷傳》，就曾記載在東北的扶余今吉林四平市和挹婁民族名，生活在長(zhǎng)白山北，松花江、黑龍江下游，就曾以出“赤石”而聞名于世。此外在蔚州今蔚縣九空山和宣府宣化、四角山見(jiàn)《天工開(kāi)物》，甘肅和寧夏一帶見(jiàn)《博物要覽》，陜西延安府神木和府谷地區(qū)見(jiàn)《廣輿記》，汝州赤嶺鎮(zhèn)見(jiàn)《宋史》，廣西壯族自治區(qū)博白縣見(jiàn)《博白縣志》，南京雨花臺(tái)見(jiàn)《珍玩續(xù)考》等地，均有關(guān)于瑪瑙的記載。我國(guó)古書(shū)有關(guān)瑪瑙的記載很多，漢代以前的史書(shū)，瑪瑙亦稱(chēng)“瓊玉”或“赤玉”。綠瑪瑙是瑪瑙較少見(jiàn)的品種?，旇欠鸾唐邔毷唬斜苄暗淖饔?，人們很早就已用瑪瑙來(lái)做護(hù)身符了。 瑪瑙的用途非常廣泛，它可以做為藥用，寶石、玉器、首飾、工藝品材料、研磨工具、儀表軸承等。瑪瑙味辛寒無(wú)毒，它可用于眼科目生障翳者，用瑪瑙研末點(diǎn)之，療效很好。藥用的瑪瑙碎屑，是雕琢寶石所剩下的?，旇侨藗兪煜さ氖着鷮毷牧现?，古來(lái)早就被當(dāng)作人間奇珍。